Extracto de una charla impartida por el venerable Gueshe Kelsang Gyatso con ocasión del Día de Yhe Tsongkhapa en 1996 en Manjushri KMC:

"Antes de que Yhe Tsongkhapa apareciera en el Tíbet, muchos eruditos y practicantes ya sabían que iba a llegar, por las profecías de Buda Shakyamuni que decían que en el futuro, Manyhushri aparecería como el lama tibetano Yhe Tsongkhapa.

En el ­Tantra raíz de Manyhushri, Buda dijo a su discípulo de corazón, Manyhushri:

«Después de mi muerte,
cuando mi doctrina pura haya desaparecido,
aparecerás como un ser ordinario,
realizarás las obras de un Buda
y establecerás la Tierra Gozosa, la Gran Protectora,
en la Tierra de las Nieves».

La Tierra de las Nieves se refiere al Tíbet, y Tierra Gozosa se refiere tanto al monasterio de Ganden como a la doctrina de Ganden, la Gran Protectora.

Buda se refería a que en el futuro, después de su muerte y de que su doctrina pura hubiera desaparecido, Manyhushri aparecería bajo el aspecto de un ser ordinario y realizaría exactamente las mismas obras que un Buda, en particular, fundaría el monasterio de Ganden y establecería la Gran Protectora, la Doctrina de Ganden o Dharma de Yhe Tsongkhapa, en el Tíbet.

Si memorizamos y contemplamos en profundidad el significado de las palabras de Buda, recibiremos grandes consejos, (y experimentaremos) una sensación de bienestar y una comprensión profunda. Cuando Buda dice que Manyhushri aparecerá como un ser ordinario que realizará las obras de un Buda, está describiendo las cualidades especiales de Yhe Tsongkhapa.

Aunque Yhe Tsongkhapa poseía las más elevadas realizaciones del tantra del yoga supremo, nunca se mostró como un yogui tántrico. Vivió como un practicante ordinario y puro, y externamente hizo hincapié en la práctica pura de la disciplina moral. Aunque su comportamiento diario era el de un Bodhisatva, internamente experimentaba día y noche la unión del gran gozo y la vacuidad, que es la esencia del tantra del yoga supremo.

Aunque ya había alcanzado esta realización en vidas pasadas, apareció como un lama tibetano para enseñar con su propio ejemplo cómo entrar en el camino hacia la iluminación, progresar por sus diferentes etapas y completarlas.

Para beneficiar a sus futuros seguidores, apareció como un ser ordinario, al igual que Buda Shakyamuni. Renació aparentemente como un ser humano ordinario, se ordenó monje, se adiestró en la práctica de la meditación y mostró cómo alcanzar la iluminación.

Muchos conocen la historia de la vida de Buda: cómo se ordenó monje, completó un retiro de meditación de seis años y finalmente alcanzó la iluminación bajo el árbol Bodhi en Bodh Gaya.

Yhe Tsongkhapa mostró cómo alcanzar la iluminación de manera diferente. No lo hizo durante la vida, sino en el momento de su muerte.

Cuando llegó el momento de abandonar su cuerpo físico burdo, ya envejecido, que procedía de sus padres ordinarios, las personas ordinarias pensaron que se estaba muriendo, pero en esos momentos, en lugar de experimentar la luz clara de la muerte al igual que los seres ordinarios, alcanzó la luz clara ejemplar última.

A partir de ese estado, en lugar de resurgir de la luz clara de la muerte como un ser del bardo o estado intermedio, apareció en la forma del cuerpo ilusorio. A partir de ese estado, en lugar de tomar un renacimiento ordinario alcanzó el Cuerpo de Emanación de un Buda. De este modo mostró cómo alcanzar la iluminación.

Mostró cómo alcanzar la iluminación de este modo para ayudar a sus futuros seguidores. Sin embargo, muchos de sus discípulos directos y futuros seguidores, como Gyalgua Ensapa, alcanzaron la iluminación antes de morir. Como he mencionado en otras ocasiones, Gyalgua Ensapa completó su adiestramiento en el tantra del yoga supremo y alcanzó la iluminación total en tres años sin esperar al momento de su muerte.

Hay diferentes maneras de alcanzar la iluminación. Puesto que muchos de sus discípulos estaban ordenados, Yhe Tsongkhapa quiso darles un buen ejemplo especial. Por lo tanto, mostró la manera de alcanzar la iluminación en el momento de la muerte en lugar de alcanzarla antes de morir.

Hoy recordamos la gran bondad de Yhe Tsongkhapa y dedicamos todas nuestras acciones virtuosas, incluida la puyha de esta tarde, para que su Dharma se difunda por todo el mundo y ofrezca a innumerables seres sintientes la gran oportunidad de alcanzar la liberación y la iluminación total".